不論是便利商店或是公家機關，一開門就能聽見耳熟能詳的「歡迎光臨」，不過您有想過，換作是泰雅族語怎麼說嗎？

(聲音來源：語推人員 Rimuy Takun（詹琍敏）泰雅族:
我看到你我很開心，我看到你我很開心。)

泰雅族語推人員Rimuy分享，面對當前越來越多新創詞，像是這句「歡迎光臨」，就不能直接用字面上去翻譯，而是要就這句話的內涵去詮釋。不過各個部落有各地獨特方言，像是宜蘭大同的寒溪部落，長期以來就發展出日語和泰雅族語合併而成的在地族語。

因此部落族人每每說到一些當代詞彙時，又會出現不同的解釋方式。

(寒溪部落居民 Yawiy Piho 泰雅族:
我們寒溪本身外來語，是整個泰雅族裡面滿嚴重的地方，但是也突顯出這邊另類的語言發展，譬如說「夜市」，我們可能就是「我們要去夜市」，就是說我要去夜市，那寒溪的話就是「我要去夜市」，用原住民的腔調去唸國語(中文)這樣子。)

致力於族語發展的原住民族語言研究發展中心，除了每年公布各族群新編譯的族語詞彙，也開放民眾線上登載意見回饋。

語發中心研究員強調，各年度發布的新創詞，並非硬性規範，而是推薦參考。

(語法中心研究員 milingan（戴佳豪）排灣族:
我們推薦大家用這個概念跟族語結合在一起，而且我們產出的過程是把各方的族語老師匯集在一起，以大家能夠懂和理解的。但是各個部落，尤其詞彙這個部分，如果主觀地修飾會不一樣，它所經歷的共同記憶不一樣的時候，詞彙本身就會不同。)

108年語發中心編譯的族語新詞，主要以「生活用語」、「社會文化」以及「醫療用語」等三大類別為主，預計今年度可以產出16族各90詞的族語新詞。

消息來源：原住民族文化事業基金會

(107.04.26. 行政院會)



(原民會主委 Icyang‧Parod (夷將‧拔路兒) 阿美族:

推動族語的研究，還有研發族語的教學，還有典藏族語語料，推廣族語使用跟，受理辦理我們每年，要辦理的族語認證這些工作。)

上週行政院會依照原住民族語言發展法第27條規定，通過了「原住民族語言研究發展基金會設置條例草案」，不過現行的「原住民族語言研究發展中心」，從103年就成立，工作範疇包括強化族語相關研究，以及族語復振等內容，語發中心執行長認為，語發基金會將是語發中心的延伸和擴展。



(原住民族語言研究發展中心執行長 Ilong Moto(張裕龍) 阿美族:

中心所有的研究員，也就是在做這些，這項工作。所以他未來，在基金會成立的時候，其實這些研究員，他其實是一個，某種程度上他可以去接手，他可以很快去著手的，這些人才。)

原民會表示，語發中心屬於規模較小的族語研究單位，基金會成立後，語發中心等同階段性任務完成，將退場，而後續研究工作就交由基金會來統籌執行。



(原民會教文處語言科長 Biung Takisvilainan(邱文隆) 布農族:

中心原來的工作，就移到基金會裡面去做執行，基金會第一個它的組織穩定，而且它裡面的人事也穩定。)

原民會也進一步說明，語發基金會設置後，經費來源、組織編制以及人事任免等，都較有保障與穩定，也鼓勵未來有志於從事族語研究的族人，能夠作好準備，進到基金會來投入研究與規劃。

消息來源：原住民族電視台

現代生活每天都有新事物冒出來，衍生出許多用語往往是原住民族語傳統上所缺乏的，而最常碰到要運用族語新創詞的職業之一，莫過於新聞媒體的族語主播，談到過去沒有新詞創制制度時，因為時間壓力，為了要在短時間內想出怎麼表達新詞，族語主播常常相當苦惱。

(族語主播 ’okay a ’ataw hayawan (夏麗玲) 賽夏族:

比較新的名詞，早期像奈米或太空梭什麼之類，我大概就只能憑我的想像，因為要播報了，那很立即的事情，我會用族語去解釋它，然後後面再加一個(中文)，我剛說的是太空梭這樣。)

為了讓原住民族語與時俱進，原民會和教育部共同推動「族語新創詞計畫」，經過各族新詞創制小組討論確認後，目前16族共累積公告了5,280個族語新詞。

(原民會教文處語言科長BiungTakisvilainan(邱文隆) 布農族:

總共花了四年多的時間，大概已經累積了五千多詞的詞彙，那我們也會每一年，每一年至少公告九十個，各族語別九十個，那就是合計大概一千四百四十個族語新詞，就可以從我們的推薦新詞裡面去學習，然後讓我們的語言可以跟現代生活做一個結合。)

而討論新創詞時，有些詞彙因為長輩習慣沿用日語發音，但碰上有些族群沒有的傳統拼音時，族語主播也有一套因應方法。

(族語主播 ’okay a 'ataw hayawan (夏麗玲) 賽夏族:

omiyage可能是紀念品，還是禮物的時候，那個ge，我們賽夏族沒有ge的音，我們就會用omiyakae’，omiyakae’就是那個，我們還是堅持要用自己的書寫系統去拚音它，對omiyage，在賽夏族就會變成omiyakae’。)

目前要搜尋族語推薦新詞，可以透過族語線上辭典和語發中心網站，原民會強調未來會做更多推廣，包括結合各族語言推動組織成立，讓新詞普及。未來也將持續和教育部合作族語新詞的工作，每年會配合世界母語日活動，至少發布各族語別90個新詞。

消息來源：原住民族電視台

原民會與教育部合作，自2015年起共同推動族語新創詞計畫。原民會今天(27日)與教育部會銜發布107年度(2018年)台灣原住民族語推薦新詞，16族語各90詞、共計1,440詞，公布於原民會網站，包括公分、西元、輻射、酸雨等許多生活用語，希望提高族語使用度，活絡族語並促進族語永續發展。

日常生活中有許多新事物以及常用的詞彙在原住民傳統族語中找不到，為了因應現代生活語言溝通需求，原民會與教育部合作，自2015年起共同推動族語新創詞計畫，委由原民會「原住民族語言研究發展中心」研發原住民16族新創詞彙，歷時3年，在去年創制出16族各240個詞彙，總計3,840個新詞，詞彙包含三大類，包括生活用語類，如人行道、斑馬線、信用卡、便利超商；以及社會文化類，如總統府、母親節、戶籍謄本；還有醫療用語類，像是過敏、癌症、流行性感冒等。

今年發布的新詞彙主要有兩大類，一個是生活用語類，包括公分、西元、名產等25詞，以及自然環境類，如輻射、酸雨、寒流等65詞。

原民會表示，目前共已發布5,280個族語新詞，為原住民族語言挹注新的能量，未來將持續與教育部合作辦理族語新詞的工作，每年會配合世界母語日活動，至少發布各族語別90個、16族語共計1,440個新詞。

消息來源：中央廣播電臺

消息來源:部落大小聲
原住民族書寫系統多年來造成族人內部使用有許多不同的意見，語發中心全國各地舉辦公聽會了解各族情形，我們要帶您來分析，到底如何整合才是對族語傳承有正面幫助？族語推廣人員也即將上路，帶您一起來探討地方族語推廣該需要什麼新的突破！請不要錯過本周六晚上八點的部落大小聲！
應邀來賓:
1.台灣阿美族語言永續發展協會常務理事： 汪秋一 Tokong (阿美族)
2.原住民族語言研究發展中心研究員：徐中文 Akiw (阿美族)
3.族語教育工作者 ：李香蘭 Yagu (泰雅族)
4.族語教育工作者 ：林進星 Asing (卑南族)
5.原住民族人青年 ：劉凱勛 Maitjal（排灣）
Call-in專線：02-27883008
線上直播：http://titv.ipcf.org.tw/live.jsp
電視頻道：第16台
MOD：第4台
無線數位：第13台

許多族語老師在教族語時，也會出現被學生考倒的情形，並不是族語老師族語不好，而是有許多現代事物的稱法，在傳統的族語文詞上找不到，如何讓族語與現代接軌，創詞工作成了目前族語發展的重要課題。

(台中市族語老師 Tapas 賽德克族：
現在最大的問題就是，如果碰到創詞的時候，就不知道怎麼去形容這個詞，教小朋友。)

(南投仁愛鄉親愛國小校長 詹素娥 賽德克族：

像今天我發表的那個「東半球」的部分，那東半球的部分呢，過去我們從來都沒有，這樣的一個詞彙，那現在呢，我們有時候在書寫的時候，一定會碰到這個問題。)

因此，如何因應時代需求，讓族語能夠給予新事物新的名詞或文法，就令許多族語工作者傷透腦筋。成立四年的原住民族語言研究發展中心，8號就在南投暨南大學辦理106年度成果分享會，發表語發中心，目前在族語研究與發展的最新成果，族語的創詞工作，就成為這次大家討論的重點。

(原住民族語言研究發展中心執行長 ilong moto 阿美族：

那創詞問題就包含到我們的族語老師，那族語老師我們會面臨到的問題是，他對於書寫的能力，可能還需要再一些練習，或者精進，所以這部分語發中心要執行這項任務之外，這項研究工作之外，所以這個過程當中除了改寫之外，這個改寫的工作就已經是很大的工程了。)

(台中市族語老師 Tapas 賽德克族：

一定要統一，要不然的話，變成說我在台中，我教的不一樣，那到部落的時候，到台中的時候又是不一樣的創新詞，會搞混。)

族語老師表示，為新事物創詞部分，有人會直接用音譯，也有人會用族語拼湊，容易導致學習者的混淆，因此，為了讓我們「古老的語言」，也能成為在現代也能拿出來說的語言，發展創詞不僅是語發中心未來的重責大任，也攸關族語能否與時俱進，永續傳承的重要任務。

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新聞來源：原住民族電視台

原民會今天表示，106年度各族語新創詞彙計將於原住民族語言研究發展中心公告至9月30日，歡迎各界族人踴躍上網查詢並提供意見。

行政院原住民族委員會委託原住民族語言研究發展中心研訂106年度各族語新創詞彙共計90詞，分為生活用語及自然環境兩大類別，其中包含次數字計量、元素及物質、自然景觀等新創詞。

原民會表示，這些詞彙都是族人現代生活中會聽到並於聊天中使用的詞彙，將其納入各族語新詞可方便提供學習者使用，使族語文字化隨現代化腳步發展，鼓勵族人使用族語交談、書寫。

原民會指出，106年度各族語新創詞彙計將於原住民族語言研究發展中心公告至9月30日，歡迎各界族人提供相關意見，共同加入活化族語的行列，為民族語言發展挹注新能量

*網址：https://udn.com/news/story/7314/2575176

你還記得第一次申辦護照時，為了查詢中文姓名拼音如何書寫做了哪些準備工作嗎？

讓我們從中譯英的範例，思考中文翻譯成族語時可能會遇見的問題。


不同族語，影響漢名譯族語的拼寫

第一次申辦護照時，若沒有記載外文姓名，會請你將中文姓名以國語讀音依順序音譯為羅馬拼音，此時可以透過外交部領事事務局提供的「外文姓名中譯英系統」進行查詢，輸入姓名後系統會顯示「漢語拼音」、「通用拼音」、「威妥瑪（WG）拼音」、「國音第二式拼音」4種拼音供你選擇，你也可以直接參考「護照外文姓名拼音對照表」查詢音譯的中文姓名為何。

接下來，眼尖的國人很快就會發現，明明一個姓怎麼有不同拼音？一個「張」有Zhang、Jhang、Chang及Jang等4種拼音形式。（註1）

這問題在將中文姓名翻譯成族語時，也會遇到，試想：倘若進行族語書寫時，需要將中文姓氏寫入文章中，我們會怎麼書寫這些中文姓氏呢？按照中譯英系統提供的漢語拼音書寫？還是直接將中文寫進去？還是選擇以族語既有的書寫符號將中文姓氏譯出來？

或者更省事的，希望有個如外交部理事事務局「外文姓名中譯音系統」一樣的系統可以用？

繼續想，當我們有個中譯族語系統提供查詢中文姓氏時，各族又將會呈現怎麼樣的拼音呢？例如「陳」在卡那卡那富語中可能拼成Cʉn，在其他族群中則可能拼成Cen或是Ceng。就好像跟老人家聊天時無意間聽見老人家唸著有點不大標準的中文，想讓你搞懂他／她的明白。

此時，再不禁一想，為什麼老人家念中文時會有這些語音上的差別呢？若我們能有個「族語姓名拼音對照表」查詢音譯中文姓氏的族語為何，這樣的對照表背後會不會也隱含了各族語音書寫符號所留下的線索呢？族語對譯中文時會怎麼適應該語言的語音形式呢？（註2）



標準化是族語文字化應持續努力的目標

至於將中文譯成族語時，應該採取姓在前名在後？姓氏後面是否需要逗號？名字音節中間是否需要連結號還是連寫在一起？姓氏是否大寫？像這些格式問題目前都尚未規範。

外文姓名中譯英系統則明確地指出：



翻譯地名與行政機關名稱也會面對這些問題，而地名是否採取音譯或是以族群本身既有詞彙為主也需透過調查、確認各族群共識與習慣，例如並非每個族群都會有縣／市／區的概念，譯成族語時可能只出現地名而不會出現縣／市／區詞彙。

延伸至族語公文上，目前國內想參考國家文書書寫格式可以上「國家發展委員會檔案管理局」查詢相關參考規範，是國家推動統一文書的參考，也提供公務人員有效率的方式編撰，依不同目的選擇合適的格式撰寫政府文書。當推動族語公文時會是值得參酌的對象之一，而上述有關姓氏、地名與行政機關名稱也都會出現在公文中。

族語文字化的今日，如何將這些體例標準化，都是族語文字化持續努力的目標之一！

族語體例標準化是族語文字化應持續努力的目標。圖為實驗中的卡那卡那富語《維基百科》所介紹高雄市桃源區的條目。（翻攝自《維基百科》）

附註

1. 此處不談論該選擇哪一種拼音及主觀選擇下所隱含的意識形態。
2. 也因為如此，原住民族語書寫符號的制定、使用與修訂就相當重要了。語發中心研究員Akiw負責規劃原住民族語言書寫系統焦點座談會暨公聽會，近期6月17日將在花東進行檢視太魯閣族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族原住民族語言書寫符號系統，欲知詳情請持續語發中心官網與臉書活動資訊。若想進一步看族語拼音轉中文的有趣現象可見語發中心研究員Dawa所撰寫的有趣的族語商標／店名。若是希望新創詞中能出現您希望的地名或是行政機關，請點選語發中心族語新詞投稿專區。

關於作者
Milingan（戴佳豪），排灣族，原住民族語言研究發展中心研究員。

報導出處：Mata Taiwan
網址：http://www.matataiwan.com/2017/05/23/indigenous-naming-passport/

仔細分析布農族語書寫系統發音，共同檢視民國94年頒布及105年建議修定的書寫系統，希望達成布農族人的共識，提出共同建議修定的書寫系統，這是由原住民族語言研究發展中心主辦，台灣布農族語言學會協辦的原住民族語言書寫系統焦點座談會暨公聽會，來自全國各地的布農族人，針對現有使用的書寫符號所遇到的困境提出全面檢討。

(台灣布農族語言學會理事長 卜袞‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端 布農族：

透過這次的研討會，把大家所遇到的瓶頸跟需求做一次完整的討論，討論之後，我們會建議教育部跟原民會做適當的時間來做公布，至於沒有決議的部份，我們會再找時間來做更深入的研討。)

現在布農族語進入書寫時代，有別於過去布農族語書寫系統是由少數精英討論制定，但經過了多年的使用之後，族人發現還是有很多書寫符號制定不盡完善，這次透過全國布農族有心致力於語言傳承工作的族人共同討論自己族群的書寫符號。

(那瑪夏區民生國小校長 打亥‧伊斯南冠‧犮拉菲 布農族：

畢竟各地各群，都有人參與，我想大家從每個區域，每個社群的角度來討論這個事情，我想做出來的或是擬出來的結果會比較全面化會比較好，對未來我們部農族語的發展，我想是非常有很大的幫助。)

(巒社布農語簡易詞典作者 張玉發 布農族:

很多研究的語言學家，他們都說其實我們布農族的語言，最古老的語言是巒群的，我其實是想說既然大家我們都是布農族應該要統一，但是還是已自己習慣的語言發那個字母去使用，我也尊重。)

由於布農族有5個社群， 分別是卓群、卡群、丹群、巒群還有郡群，其實各社群發音有所差異，有人希望可以統一符號，但也有人認為應該針對各社群提出適當的符號書寫系統，各有立場，討論相當熱烈，但都一致認為，激盪的討論可以讓語言制定出更加全面完善的書寫系統，而這次有共識的部分也將會整合後建議教育部及原民會並公布。

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報導出處：http://titv.ipcf.org.tw/news-29296

常生活中有許多新事物以及常用的詞彙在原住民傳統族語中找不到，為了讓原住民在日常生活中多加使用族語，原民會與教育部合作，歷時3年，以16族的語言各自發展出240個詞彙，總計有近4千個新詞，包括提款機、夜市、過敏等生活用語，並在今天(31日)舉行新詞發布會，希望族語能和日常生活接軌。

原民會主委夷將‧拔路兒指出，原住民族語傳承面對嚴重的語言流失困境，而缺乏族語使用機會及場域是重要原因之一。現代社會中，許多生活新事物、3C科技產品及專有名詞等，是在原住民族語詞彙中所缺乏的，導致族語在現代生活中不易使用，產生語言斷層危機。

夷將‧拔路兒表示，為了因應現代生活語言溝通需求，原民會與教育部合作，自2015年起共同推動族語新創詞計畫，委由原民會「原住民族語言研究發展中心」研發原住民16族新創詞彙，歷時3年，創制出16族各240個詞彙，總計3,840個新詞。他說：『(原音)100多位各族語別的足語專家代表們以及原民會語發中心，跑遍了125個部落，進行田野調查的工作，之後終於今天有了一定的成果，那16個族語別創制了240個語詞，加起來總共有3,840個詞，這次族語的新詞都是族人在現代生活之中經常使用的語彙。』

這次發布的常用詞彙包含三大類，包括生活用語類，如人行道、斑馬線、信用卡、便利超商；以及社會文化類，如總統府、母親節、戶籍謄本；還有醫療用語類，像是過敏、癌症、流行性感冒等。夷將‧拔路兒並當場以阿美族語唸出「提款機」、「夜市」、「輪椅」3個新創詞。

夷將‧拔路兒說，族語新詞為原住民語言發展挹注新能量，也是民族語言邁向現代化發展的里程碑，未來原民會將持續與教育部合作，從明年開始，將配合世界母語日，每年至少發布90個新創單字，讓族語和日常生活接軌。

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報導出處：http://news.rti.org.tw/news/detail/?recordId=335439
原民台新聞報導：https://www.youtube.com/watch?v=gmc7I3f3nd8
其他新聞報導:
https://tw.news.yahoo.com/族語也時尚-16原民族語創3千多新詞-032900398.html
https://tw.news.yahoo.com/blogs/gov-press/族語開始時尚原住民族語新詞發布-025330059.html

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和寵物玩也硬要練族語！我18歲後才開始的族語學習之路

　　7 年前，我參加原住民族語言能力認證中級測驗，當時的分數是 73 分。7 年後，我參加高級測驗，差大約 6 分就可以通過測驗。考過認證測驗的人應該都知道，這兩個級別的程度落差很大，這不禁讓我去思考，當初是怎麼樣學習族語的？

　　在回顧我的族語學習經驗之前，我要先補充一下我的成長經驗。

　　0-5 歲時，我在都會區成長，生活中常接觸的語言是客語；5-12 歲，回到花蓮生活，日常中常接觸的語言是阿美語跟噶瑪蘭語。在家中都是用中文與家人溝通，僅限於「檳榔」跟「吃飯了」會說族語；13-15 歲，在都會區求學，已經脫離族語的環境，只有學校的族語課學阿美語。但是，父母都在原鄉，所以只要有長假都會回花蓮；16-18 歲，完全沒有接觸族語。

高二我參加了中級測驗，成績 73 分通過，但是其實只是把題目跟答案背下來而已，完全不知道說來的句子是什麼意思，考完也拋到腦後去了；19-24 歲，只要有長假就會回去與祖父母同住，開始積極地學習族語。日常生活中還是一樣很難有自然的族語環境，但是刻意地在生活中營造使用族語的環境（例如用族語與家中寵物互動）。

18歲後積極學族語，不懂就馬上問老人家

　　其實學族語真的不難。我最關鍵的學習族語大約是 18 歲之後，所以我的學習模式並非是從小就熟悉這個語言的方式學習。

　　一開始，我蒐羅各種教材、歌曲以及語法書，努力地背書中的句子及單字。但是，當我回去與祖父母生活時，發現要說卻說不出來，因為根本記不起來。就算記起來了，說出來還是會被糾正。我當時很困惑：為什麼書上是這樣寫，可是長輩們卻說不能這樣用？

　　於是我就從生活中學習族語，完全不理書上的內容。我需要說什麼，就馬上問祖父母怎麼講，即使我完全不知道這句話裡面包含哪些單字，這些單字是什麼意思。也時常偷聽祖父母與其他人對話時，都怎麼說族語。但是，當我回頭再去看語法書的時候，我卻發現我看得懂了！原來我說的這句話有這些單字，所以我可以重組講出另外一句話，我終於能夠隨心所欲地使用這些材料了！
而我當初被糾正的句子，實際上並不是書上寫錯，而是我根本沒有看懂書在寫什麼。這讓我語法的概念越來越清晰，然後在生活中像祖父母學習族語時相輔相成，能夠舉一反三。


掌握書寫與語法，是通過考試的關鍵

　　回到族語測驗高優級這件事情上，對於目前的族語能力認證測驗高優級而言，有兩個因素決定這場測驗能不能通過：（一）族語能力，以及（二）書寫符號的掌握程度。



　　所以，會說是一回事，但是要如何解釋自己習以為常的語言，教導其他不會說的人，這才是最核心的關鍵 ── 因此，如果很會說族語的長輩們沒有通過不要太在意，這並不代表族語能力不好，而是在其他部分需要補強。

　　第二個部分「書寫符號掌握程度」也非常地重要，因為在考試中非常仰賴書寫符號，無論是題目、作答，都是以書寫符號拚寫出來的。在有限的時間下，越熟悉這些符號，就能越快地進行作答。

　　講到這裡，有些長輩們去考試一定要記得戴眼鏡上場呀！曾經遇到過忘記戴老花眼鏡的老師來進行測驗，題目根本看不清楚，測驗的結果當然不理想啦。

　　話說回來，這對於許多要參加高優級的族人來說真的是一大考驗，溝通對話沒問題，可是看字、寫字來不及。這裡建議族人們可以不時就使用符號進行書寫，寫個小短文、短句都可以，讓自己越來越熟悉這一套系統唷！


　　回到我自己學習族語的經驗，我一開始是從書本及教材學習族語的，所以我對於「書寫符號」是相當擅長熟悉的。相反地，「族語能力」對我而言，是在學習中是比較困難的部分。但是在我學習族語的過程中，因為我有閱讀族語相關的語言學著作，所以在與祖父母生活中進行族語對話、學習時，語言學著作提供我更清晰的架構讓我更快速的、有系統地吸收自己的族語。

　　在這裡給大家提供我的經驗，大家不要排斥透過書籍跟教材學習族語唷！當然語言最終還是要回歸生活，因此實際上如何在生活中使用還是很重要的！


　　期待越來越多人能重視到我們的族語，學習永遠不嫌晚，大家一起努力！！


報導出處：Mata Taiwan
網址：http://www.matataiwan.com/

(Yedda Palemeq及原住民族語言研究發展中心同仁致力復振本土語言)

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